декабря 31, 2015

С наступающим Новым Годом !!!

С наступающим Новым годом дорогие мои читатели!


Пусть наступающий год станет для Вас началом чего-то яркого, невероятного и незабываемого. Полным приятных открытий, воплощения самых дерзких планов и креативных идей, увлекательных приключений и исполнения самых заветных желаний! Счастья и здоровья, мира и благополучия, добрых мыслей и добрых дел в Новом году!

декабря 12, 2015

It’s GIVEAWAY Time! Открытки Беатрис Поттер.

Добрый вечер мои дорогие читатели. Благодарю вас за то, что Вы всё ещё остаётесь со мной. Совсем скоро Новый год. Время новых надежд и планов, интересных начинаний и незабываемых впечатлений, добрых мыслей и добрых дел. Так вот, по такому важному поводу я хочу провести розыгрыш для моих читателей.

Разыгрывать буду набор из 7 прекрасных открыток с иллюстрациями английской писательницы и художницы Элен Беатрис Поттер. Открытки из серии "The World of Peter Rabbit", выпущенные к 110-летию кролика Питера.


И это еще не все… В дополнение к этим открыткам - фарфоровый напёрсток с портретом Беатрикс Поттер от английской фирмы "Birchcroft". Фирма "Birchcroft" находится в Лонгтоне неподалеку от Сток-он-Трента и известна коллекционерам всего мира.

Если Вам нравится конфетка и Вы в числе моих читателей, то присоединяйтесь к розыгрышу! Условия как всегда просты:
* Оставьте комментарий в этом посте.
* Разместите у себя в блоге картинку с действующей ссылкой на это сообщение (на боковой панельке или отдельным постом, кому как удобнее.)
* «Конфетные» блоги не участвуют!
* Загляните проверить результаты розыгрыша 13-го января.
* Конфетка отправится в любой конец света.
* Если Вам не удалось по каким либо причинам оставить комментарий об участии, то напишите мне на почту simirisha@gmail.com.
* А еще обязательно верьте в новогодние чудеса. Желаю всем удачи и хорошего настроения!

Розыгрыш будет проведён генератором случайных чисел Рандомус. Розыгрыш был создан на сайте Рандомус 10.01.2016 и проводиться под номером  № 1293850.

ноября 05, 2015

Шкатулка для пуговиц.

Возвращаясь с работы, шла не спеша... В безмятежности осеннего вечера я постепенно забывала о мирской суете и погружалась в приятное чувство покоя в душе и мыслях. Лёгкий прохладный ветерок приятно нежил, принося с собой еле уловимый аромат цветов. Неугомонные стайки воробьёв спешили устроиться на ночёвку. С весёлым щебетом они взмывали ввысь и исполняя сложнейшие фигуры высшего пилотажа головокружительно пикировали в густую листву деревьев. Закат неторопливо растворялся в ночной темноте, завораживая своими оттенками и оставляя нежный след на всепоглощающей синеве неба. От неуловимо меняющейся красоты невозможно было оторвать взгляд. Так захотелось продлить или хотя бы запомнить эти прекрасные мгновения, ведь завтрашний день принесёт с собой совершенно новые впечатления, сокровенные мечты и творческие порывы.
Вот так и появилась шкатулка для пуговиц, как воспоминание о прекрасном осеннем вечере.


Шкатулка была декорирована в технике декупаж. Насыщенно кобальтово-синий фон, напоминает вечернее небо, манящее своей глубиной. Цветочные мотивы дорасписаны до мягких и нежно-приглушённых оттенков розового цвета.


Следы потёртости, царапинки на стекле самой коробки и деликатное состаривание придали шкатулке винтажный вид.


А бабочки, которые порхали в моей душе, теперь еле уловимо машут крылышками на шкатулке с пуговицами.
Всем прекрасного осеннего дня!

октября 16, 2015

Matchbox-обмен.

У Ани проходил интересный Matchbox-обмен - обмен коробочками с маленькими сокровищами на определенную тему и с несколькими несложными правилами.. Участвовала с удовольствием. Приятно дарить радость, приятно собирать подарки, в надежде угадать с выбором...и конечно приятно благодарить.
Целая посылка радостей  прилетела ко мне от Ирины. Вчера утром успела забрать посылку по дороге на работу, вечером открывала конверт с громко стучащим от волнения сердцем... А там - стооолько всего доброго, теплого, с душой...


До сих пор не могу унять свой восторг! Ириша, спасибо тебе огромное !!! и миллион моих объятий.


Восточные сладости и часики в винтажном стиле. Ткань и ленточки в горошек, даже маленькая пуговка в горошек :)  Матрёшка ручной росписи и открытка с душевными словами. И изумительная коробочка с сокровищами. Да-да,  все эти сокровища поместились в эту маленькую изящную коробочку.


Ириша, еще раз благодарю тебя!
***
И мой маленький Matchbox добрался до адресата. Из-за наших осенних праздников он летел долго-предолго. Собирала его для Анастасии Штраус . Тема - ботаника. Хотелось, что бы Анастасия взглянув на "маленькие сокровища" вспомнила о лете: о тёплом и лёгком дуновении ветерка, о безмятежном пении птиц, шелесте крыльев бабочек, о благоухании цветов и маленькой божьей коровке, неторопливо ползущей вверх по травинке... Все эти летние воспоминания я постаралась поместить в маленькую коробочку - стеклянные цветочки и листики из чешского стекла ручной работы, шармики в виде бабочек, птичек... А во второй коробочке был маленький сюрприз из английского фарфорового напёрстка и бусинки-совёнка ручной работы. Я очень рада, что Насте понравился летний Matchbox. Дарить и получать - одно из великих и приятных удовольствий!


P.S. Обязательно загляните в блог к Анне - организатору и вдохновительнице Matchbox-обмена, чтобы полюбоваться  Matchbox-галереей.

сентября 01, 2015

Радости ушедшего лета.

Вот и пролетело лето. У меня много новостей, много событий, но почему-то совсем не писалось о них в блоге. Приятно начинать долгожданный пост со слов благодарности. Август для меня был полон сюрпризов и подарков.

Эта красота прилетела ко мне от Лерочки по проекту " Подарунки цілий рік!" ( Подарки целый год!!!). Абсолютно каждая деталь подарка продумана, подобрана и создана с любовью.  Салфетки, открыточки с мишками для моей коллекции, ленточки, открытка ручной работы, мыло с чарующим запахом и... милый и очень-очень обаятельный медвежонок.



А этот трогательный рисунок создан дочкой Лерочки специально для меня!


Лерочка, еще раз благодарю тебя и твою доченьку. Моя душа поет благодаря Вам :)
***
Продолжаю тему подарков и сюрпризов. Неожиданный и очень приятный сюрприз от Наташеньки. Наташенька, спасибо тебе!!! Восхитительная работа. Рассматривала и любовалась, вспомнила недавно прочитанные слова - каждый мазок имеет силу произнесённого слова.


***
Конфетка от Галины с чудесными тканями и кружевами. Упаковано сказочно. Галина, спасибо !!! Согласна с тобой - "На то ведь они и конфетки что бы поверить в невозможное!"


***
От Светланы прилетела открыточка с медвежонком. Теперь у меня есть "практически задокументированная версия с их родины))))" Светочка, от всего сердца спасибо !!!


***
 А эта красота прилетела ко мне от Анечки. Анечка, ты снова меня порадовала  открыткой с мишками! Спасибо тебе дорогая!!!


***
Все не могу поверить в реальность этого летнего волшебства... Девочки, спасибо Вам дорогие, за вашу теплоту, доброту, прекрасные пожелания и подарки. Обнимаю Вас крепко-крепко!

июля 13, 2015

Песчаные звёзды. Часть 8. Жемчужина пустыни – Мамшит.

Набатейский базар
Поднимаясь в синь неба, солнце наполняет полотнища тентов теплым дыханием ветерка, пробуждая ото сна древний город и превращая Мамшит в темноокую восточную красавицу, пахнущую крепким кофе и пустынной полынью.… Делая шаг под сень полотнищ и навесов, окунаешься в аромат пряностей и шумное разноголосье. «Набатейский базар» проводится уже не первый год в рамках фестиваля «Мамшит – город древности», устраиваемый Управлением природой и парками Израиля (קק''ל).


Два раза в год (в песах и в суккот ) Мамшит становится излюбленным местом многих израильтян и гостей Израиля. «Нататейским базаром» организаторы стараются передать образ и дух набатейского рынка через современные ремёсла Негева. Каждый раз фестиваль удивляет тех, кто приехал на него впервые и влечёт к себе заново тех, кто уже побывал не раз.
Рынок завлекает в торговую суету своими колоритными персонажами и яркими, в основном выполненными в ручную товарами. Ах, кого и чего тут только не встретишь… Перебивая многоязычный гул посетителей, звуки дарбуки зазывают покупателей. Явно любящий фотографироваться парнишка в феске предложит вам купить холодной воды настоянной на мяте «всего за шекель!».


Там и тут вдоль древних стен расставлены лавки благоухающие восточными специями. Не просто пройти мимо бутылочек, в которых цветным песком сделан восточный орнамент – хочется скупить всё.


А какой только утвари тут не представлено – от медных финджанов до прекрасно выполненных серебряных подносов и блюд, кальянов и экзотической для европейцев керамики. Пестря разноцветными орнаментами стеклянная и керамическая посуда ручной работы особенно привлекательна для коллекционеров.


Как ни странно, но в росписи керамики создаваемой современными бедуинами Негева прослеживаются мотивы набатейской росписи. Вполне вероятно, что это дань конъюнктуре рынка, нежели возрождению набатейских традиций, а может быть это просто стечение обстоятельств…
Множество ковров и ковриков, созданных умелыми руками бедуинских женщин, можно не только потрогать и долго разглядывать, но и купить.


Обычные для Ближнего Востока джалабеи и абая бедуинские женщины украшают вышивкой с цветочным мотивом, по которому можно определить её статус и к какой семье-клану принадлежит женщина.
Волшебное путешествие по «базару набатеев» приводит нас к резчику по дереву, который продаёт поделки из древесины оливкового дерева, сделанные тут же на месте. Несколько шагов в глубину шумного рынка и перед вами верблюды, жабы, рыбки и другие поделки, сделанные вручную из мистического оникса.



Как и положено восточному базару он полон музыкантов, развлекающих продавцов, покупателей и праздношатающихся вроде автора этого очерка. Домашне-рукодельного тут много: всевозможные масла от оливкового до самых экзотических; мыла всех форм, цветов и ароматов; поделки из стекла, ювелирные украшения и много всего того, на что в обычной жизни мы бы не обратили своего драгоценного внимания. На самом деле «набатейский базар» неотъемлемая, но не главная составляющая фестиваля проводимого в Мамшите. В рамках фестиваля можно покататься на верблюдах, ознакомиться с бытом бедуинов, студенты-волонтёры исторического и археологического отделения университетов, а так же профессиональные гиды проведут для вас интереснейшую экскурсию по Мамшиту, рассказывая историю этого уникального древнего города.
Прекрасно организованный досуг займёт и ребёнка – кружки лепки, рисования и ещё чего-нибудь делания… до взрослых, любящих полакомится чем-то национально-вкусным.
Вечно беспокойные студенты и молодые пары приезжают на фестиваль на несколько дней. Благо, что на время фестиваля в нескольких десятках метров от древних стен выстраивается большой «палаточный городок гостиничного типа» со всеми удобствами. В вечернее и ночное время проводятся экскурсии по пустыне, под ароматный кофе устраиваются выступления бардов (в Израиле есть и такое…), начинающих музыкальных групп и стендапистов. С наступлением утра (между десятью и одиннадцатью часами) и приездом первых туристов, вся плохо выспавшаяся компания пробуждается, фестивальный праздник продолжается, снова вдыхая новую жизнь в давно покинутый город…
В 2005 году решением ЮНЕСКО Мамшит, как и весь участок Дороги Благовоний на территории Израиля, был включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Азии. Древний Мамшит уникален, он не может не очаровать. Посетите этот уникальный исторический парк и убедитесь в этом сами…
В заключении считаю нужным упомянуть факт современного вандализма в Мамшите. От рук вандалов в 1994 году пострадали мозаичные полы, мраморный жертвенник и украшения церквей были частично уничтожены…

Вместо послесловия:
Бедуины, от арабского بَدَوِي‎‎ бадави или бадавийун بَدَوِيُّون – «обитатель пустыни» или «кочевник». Обычно этим термином принято называть всех жителей арабского мира, которые ведут кочевой образ жизни в независимости от их национальности или религиозной принадлежности. В своём большинстве израильские бедуины по своему происхождению являются выходцами с территории современной Саудовской Аравии, пришедшие в пустыню Негев в VII веке в ходе мусульманских завоеваний. В основном это были выходцы из Судана попадавшие в рабство к бедуинам, кочевавшим по пустыням Аравийского полуострова, но в дальнейшем переходили на характерный для бедуинов Аравийского полуострова диалект арабского языка и становились полноправными бедуинами. Проживающие в Израиле бедуины разделяются на «южных» и «северных», значительно разнящихся по своей культуре. Есть немало предположений, что бедуины проживающие в пустыне Негев являются прямыми потомками набатеев, конечно подвергавшихся не значительному этническому смешению. На протяжении более двух тысячелетий в результате большого количества территориальных и культурных экспансий, сохранить этническую обособленность не представляется возможным.
Некоторые гипотезы о прямом родстве набатеев и бедуинов проживающих в Негеве основаны в прямом смысле слова на крови. Генетические проверки показывают отличные маркёры происхождения от бедуинов, проживающих в центре и севере Израиля. Помимо генетических различий, гипотезы набатейской преемственности бедуинов Негева основываются на схожести многих культурологических аспектов… разбор этих аспектов и доказательство гипотез, мы с уважаемым читателем, оставим учёным – это их прерогатива. Сами бедуины достаточно негативно относятся к подобным гипотезам и не приветствуют методику культурологического анализа применяемого к их общине.
Чуткая тишина пустынной ночи уступала место нежному рассвету. Костёр угасал, потрескивая над ещё тлеющими углями еле видными лепестками пламени, тщетно пытаясь взвиться в предутреннее небо искрами, сгоревшими так и не став яркими звёздами в небе пустыни…


Материалы и ресурсы использованные в очерке:
• Штайн Л. «В черных шатрах бедуинов»; Наука, 1981.
• Schmid S. G. «The Nabateans»; Sheffield, 2001.
• MacDonald B. «The Archaeology of Jordan»; Sheffield, 2001. P. 367 – 426.
• Kasher A. «Jews, Idumaeans, and Ancient Arabs: Relations of the Jews in Eretz-Israel With the Nations of the Frontier and the Desert During the Hellenistic and ... (Texts and Studies in Ancient Judaism)»; J. C. B. Mohr. 1988.
• Журнал «Очевидное и невероятное» №5; 2011.
• Шифман И. Ш. «Набатейское государство и его культура»; Санкт-Петербургский Универси-тет. 2007.
• Гольштейн А. В. Стихотворение «Старые письма»; 1904.
• Волошин М. Отрывок из стихотворения «Пустыня»; 1901.
• Торик И. «Энциклопедический путеводитель по Израилю»; Publishing House «Isradon». 2004.
• יעקב משורר."מטבעות ערי ארץ-ישראל ועבר-הירדן בתקופת הרומית". האוניברסיטה של מישיגן. 1984
• Meshorer Y. «The City Coins of Eretz-Israel and the Decapolis in the Roman Period»; The Israel Museum.1985.
• Yadin Y., Avigad N., Aviram J., Barag D., Ben-Tor A. «QEDEM»; Monographs of the Institute of Archaeology; The Hebrew University of Jerusalem. (Book 3). 1975
• Al`Oudat A.S. «The Innovation of Nabataean Pottery»; Yarmouk University.
• Figueras P. «Monks and Monasteries in the Negev»; Ben Gurion University of the Negev. 2000.
• Negev A. «The Archaeological Encyclopedia of the Holy Land»; Bloomsbury Academic. 2003.
• Ovadiah A. «Corpus of the Byzantine Churches in the Holy Land»; Bonn. 1970.
• Figueras P. «Pilgrims to Sinai in the Byzantine Negev»; Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung. 1995. • Tsafrir Y., Di Segni L., Green J. «Tabula Imperii Romani Iudaea Palaestina: Eretz Israel in the Hel-lenistic, Roman and Byzantine Periods, Maps and Gazetteer»; Israel Academy of Sciences and Hu-manities. 1998.
• Wikipedia. WMF. «Википедия»; https://www.wikipedia.org
• Интернет-проект «Энциклопедия лекарственных растений»; http://medgrasses.ru

С предыдущими частями очерка о Набатеях можно ознакомиться по ссылкам: Песчаные звёзды. Часть 1.
Песчаные звёзды. Часть 2.
Песчаные звёзды. Часть 3.
Песчаные звёзды. Часть 4. Авдат.
Песчаные звёзды. Часть 5. Жемчужина пустыни – Мамшит.
Песчаные звёзды. Часть 6. Жемчужина пустыни – Мамшит.
Песчаные звёзды. Часть 7. Жемчужина пустыни – Мамшит.
Весь очерк можно прочитать в файле формата PDF -"Песчаные звёзды"

июля 11, 2015

Песчаные звёзды. Часть 7. Жемчужина пустыни – Мамшит.

О постройках и людях оставивших след в развитии древнего Мемпсиса можно говорить бесконечно долго… посему, перейдём к следующей теме нашего повествования.


«В плохие старые времена было три легких способа разориться: самым быстрым из них были скачки, самым приятным - женщины, а самым надежным - сельское хозяйство» – Эрл Амхерст. Этот афоризм в какой-то мере относится и к нашему повествованию о достопочтимом городе Мамшит. Как уже писалось ранее, сельское хозяйство в Мамшите развивалось весьма успешно, быстро превратив город в житницу и кузницу почти всех набатейских городов пустыни Негев. Если доверять только трактатам Диодора, то можно подумать, что вплоть до IV века набатеи ничего не выращивали и вели исключительно кочевой образ жизни, занимаясь разведением коз и верблюдов. Но это утверждение несколько ошибочно.
Действительно, часть набатейских племён не меняли своего кочевого образа жизни, оставаясь в стороне от цивилизации с её благами, взлётами и падениями на протяжении многих веков. Другая часть начала вести оседлый образ жизни, что привело к основанию городов, развитию ремесленничества и сельского хозяйства. С переходом на оседлый образ жизни началось бурное развитие сугубо «набатейских» отраслей сельского хозяйства как верблюдоводство и козоводство. Увеличение посевных площадей обеспечило появление новой отрасли – пчеловодства, совсем скоро Мамшит начал обеспечивать не только свои потребности в мёде, но и соседние поселения в Негеве.
До прихода римлян на территорию будущей Аравии Петрейской ( лат: Arabia Petraea ), набатеи выращивали в промышленных масштабах финики, фиги (инжир), оливки, пшеницу, ячмень и лён. Объём экспорта сельхозпродуктов из Мамшита в другие города и страны был очень большим по тем временам. Для примера: экспорт фиг (инжира) составлял более 4000 корзин в год, а фиников более 5000. Культивированные земли в округе Мамшита находились в долинах вади и вокруг русла реки. По мнению учёных земельный фонд Мамшита составлял более 1000 гектар. Культивированные участки обустраивались в виде террас и были двух типов. В первом типе поля располагались друг за другом на разных уровнях так, что бы последующее поле находилось несколько выше предыдущего. Водный поток распределялся системой дамб, водоотводов и сливов. Во втором типе поля располагались последовательно, где каждое последующее поле находилось ниже предыдущего, получая воду с поля располагавшегося выше. Во втором типе участков не сооружалось дамб, но была разветвлённая система каналов и водоотводов. Возведение укрепительных стен между террасами позволяло земледельцам использовать нужное количество аллювиальной почвы и гумуса в пределах одного конкретного надела, давая возможность разумно использовать ресурсы именно для той культуры, которая выращивалась.


С приходом римлян система земледелия почти не изменилась, но наряду с привычными для набатеев сельскохозяйственными культурами стали выращиваться новые – хлопок, просо, виноград и др. В данном случае мы наблюдаем удивительный и очень занимательный процесс культурной диффузии римско-эллинистических нововведений из хозяйственной сферы в религиозные и социальные институты набатеев. Автор очерка не настаивает на определённой точке зрения – плохим или хорошим обернулась такая римско-эллинистическая экспансия для набатеев, но позволит себе привести некоторые примеры, что бы многоуважаемый читатель решил для себя сам – что «хорошо», а что «плохо»…


Греко-римская культура не мыслима без вина, производство которого было завезёно римлянами в земли набатеев. Выращивание винограда – сам по себе факт хороший, т.к. расширял не слишком богатый гастрономический выбор набатеев и не сильно влиял на привычный образ жизни самих набатеев. Но вино, которое производилось из большей части выращиваемого винограда, медленно и кар-динально изменило всю историю Набатейского Царства. До прихода римлян набатеи не пили вина, которое считалось табуированным – запрещённым к употреблению и вино просто не производилось. После того, как вино стало производиться самими набатеями, да ещё и в больших количествах, набатеи стали активно пользоваться дарами Бахуса . Интересен этот факт тем, что пить вино набатеи стали только с приходом римлян, хотя могли начать это делать задолго до них, т.к. их ближайшие соседи и зачастую родственники – иудеи, производили и пили вино с незапамятных времён.
Ещё один интересный исторический факт – при раскопках Мамшита израильскими археологами в большом количестве были найдены останки… домашних свиней! Факт сам по себе уникальный, так как свинья считалась «не чистым» животным на всей территории Ближнего Востока и Северной Африки и остаётся таковым до нынешних времён. Найденные во время раскопок останки свиней свидетельствовали о быстро развивающейся отрасли сельского хозяйства – свиноводстве, появившимся именно в период римской экспансии. Найденные останки указывали именно на домашних свиней, а не на одомашненных диких кабанов. Вывод – этих свиней и практику их разведения привезли с собой римляне. Вероятнее всего, что свиньи разводились, выращивались и разделывались исключительно для римских воинов, что бы обеспечить их достаточным количеством мяса. Может быть и так… но что тогда делалось со свиной кожей, жиром, жилами, хрящами и прочим, остававшимся после обработки туши? Выбрасывалось?! Очень сомнительно… это слишком ценные материалы, тем более в условиях пустыни.
Удивительно, что сегодня мы можем любоваться прекрасными арабскими скакунами отчасти благодаря римлянам, сыгравшим свою роль в истории создании этой прекрасной породы лошадей. Почти во всех набатейских городах с приходом римлян стали строится конюшни, использовавшиеся как подменные станции для курьеров и почты. В Мамшите до сих пор можно полюбоваться сохранившимися до наших дней конюшнями. В Мамшите были построены две конюшни, всего на 28 стоил. Одна из конюшен располагалась почти посреди города: прекрасно защищённая стенами и крышей от превратностей пустынной погоды и оснащённая собственным колодцем – дававшим питьевую воду и охлаждавшим помещение.



Конюшни охранялись войнами, а за каждой лошадью ухаживали специально обученные работники. Без таких «царских» условий содержания лошади просто не смогли бы выжить в условиях пустыни Негев.
Сегодня среди остатков города породнившегося с пустыней, сквозь множество разбросанных случаем глиняных черепков, пробивается к весеннему солнцу желтыми цветами крестовник, украсивший себя стебельками дикого ячменя. А когда-то, много веков тому назад, ячмень был не диким, крестовник использовался лекарями, а черепки были керамической посудой, вылепленной и расписанной руками умелых гончаров. Быстро переняв гончарное искусство у идумеев , набатеи создавали удивительную посуду, значительно превзойдя учителей в своём умении. В ранний период набатеи использовали обычную красную глину найденную в руслах вади и реки, созданные из неё изделия в основе своей высушивали на солнце. Каким образом высушенная на солнце посуда оставалась прочной и достаточно тонкой? Секрет заключался в составе глины, из которой лепилась посуда: сама по себе добываемая глина была «тонкой», то есть имела однородную и мягкую консистенцию. Набатеи добавляли в глину относительно крупные минеральные включения и яичную скорлупу, что позволяло избежать теплового стресса и растрескивания изделия при высыхании или обжиге в костре.
С оседлостью набатеи стали строить печи для обжига керамики, использовать гончарные круги, особой конструкции штампы и прокатки. Толщина стенок набатейской керамики варьировалась от 1,5 миллиметров до 3 сантиметров, в зависимости от предназначения изделия. Керамика имела очень низкий коэффициент абсорбции влаги – примерно 2.5% для окрашенных, и 17% для не окрашенных поверхностей. Другими словами, керамика набатеев была менее пористой, она лучше удерживала влагу и была гораздо прочнее, чем обычная керамика других народов того времени. Достигались эти свойства особой смесью глины, неорганическими красками и температурой обжига керамики: температура обжига не окрашенной керамики составляла от 725ºС до 775ºС, а для окрашенных изделий гончары разогревали свои печи до 800ºС–820ºС. Украшались керамические изделия изображениями стилизованных фигурок античной мифологии, цветами, птицами и листьями.


Фотографии с сайта "Archaeological Center"

Для росписи применялись минеральные пигменты розовых, красных, коричневых, темно-коричневых и чёрных цветов. Особо тонкие формы (1,5мм – 3мм) обретали тарелки, чашки, миски и не большие кувшины. Ярко-красный оттенок терракотового цвета, очень тонкие стенки относитель-но изделия, прочность, характерный металлический звук при проведении ногтём по керамике и роспись стали отличительными особенностями набатейской керамики.
С приходом римлян в декоре изделий появился геометрический орнамент и эллинистический стиль, а сама керамика стала несколько грубее и толще. Снижение производства керамики началось в Византийский период и окончательно прекратилось с приходом арабских завоевателей.
Славные ремесленники Мамшита занимались выплавкой и обработкой меди, свинца, железа и конечно же золота. Выплавка и обработка свинца и железа набатеями почти ни чем не отличалась от обработки металлов у остальных народов Ближнего Востока. Медь набатеев почти не интересовала, следствие – очень скудное производство медных изделий. Но вот золото… набатеи очень любили этот насмехающийся над богами металл, любили и умели делать из него красивые украшения. С оседлостью набатейское ювелирное искусство стало гораздо сложнее и изысканнее, став достойным внимания богатых и красивых женщин.


На фотографиях ювелирные украшения созданные на рубеже эллинистического и византийского периода Набатейского Царства, найденные при археологических раскопках в Мамшите. (фотографии из работы Renate Rosenthal-Heginbottom "Grave Goods and Nabatean Identity: Mampsis and Qasrawet"). На второй фотографии серёжка украшенная фигурой богини Аллат, увидеть серёжку  можно в "Музей Израиля" в Иерусалиме.

Ювелирное ремесло набатеев меняло формы и техники, со временем впитывая в себя культурные традиции греко-римского и византийского периодов…
Кстати, одним из факторов вторжения римлян на земли набатеев было именно золото. Множество товаров набатеи перевозили и продавали в средиземноморье, но они почти ни чего не покупали, взамен увозя только серебро и злато.
Хочется отметить тот факт, что именно в Мамшите было найдено 158 килограмм свинца, литьевые изложницы, папирусы, много украшений, золотых монет и керамики. Самой значительной находкой доказывающей мощь и богатство Мамшита был клад, найденный Диной Кастель в 1966 году. По словам Авраама Негева один из участников раскопок (Михаил Нидам) прибежал к нему с вытянутыми вперед ладонями заполненными золотыми монетами, задыхаясь от радостного возбуждения, повторявшего одну фразу снова и снова – «Ещё есть много, много…». Самой же ценной находкой в Мамшите стал медный кувшин, содержащий 10500 серебряных тетрадрахм , что по современным представлениям соответствует бюджету крупного министерства в десятки миллионов долларов. Находка была столь значимой, что считается второй в мире после сокровищ Тутанхамона.


Фотографии сделаны во время экспедиции в Мамшит знаменитого израильского ученого Авраама Негева На первой фотографии медный кувшин (фотография из работы Renate Rosenthal-Heginbottom "A Forgotten Treasure - The Secrets of the Mampsis Hoard"). На второй фотографии Авраам Негев и клад серебряных монет. Увидеть медный кушин с монетами можно в "Музее Гехта" в Хайфе.

С предыдущими частями очерка о Набатеях можно ознакомиться по ссылкам: Песчаные звёзды. Часть 1.
Песчаные звёзды. Часть 2.
Песчаные звёзды. Часть 3.
Песчаные звёзды. Часть 4. Авдат.
Песчаные звёзды. Часть 5. Жемчужина пустыни – Мамшит.
Песчаные звёзды. Часть 6. Жемчужина пустыни – Мамшит.
Через несколько дней будет опубликована последняя глава о Набатеях. Хорошего дня и настроения!

июня 24, 2015

Песчаные звёзды. Часть 6. Жемчужина пустыни – Мамшит.

Заканчивая раздел о самых основных постройках Мамшита, мы просто обязаны затронуть византийскую эпоху. В византийский период многие здания изменялись или переносились с места на место, перестраивались старые и строились новые. В этот период были достроены и перестроены бассейны и купальни, расширена и модернизирована винодельня, претерпели некоторые изменения хозяйственные и производственные здания.


Самыми значимыми постройками византийского периода для Мамшита стали две церкви, считающиеся старейшими в Негеве. Объяснение просто – Византия первое христианское государство и её главным представительством повсюду являлась церковь. Богатство и роскошь убранства церквей указывает на прямые дотации из Константинополя. Церкви Мамшита, как и все ранние церкви византийской эпохи направлены на восток, как символическое направление на Иерусалим. Точный план обеих церквей был сделан при раскопках в 1965-1967 и 1971-1972 годах археологами Еврейского университета. Обе церкви не отличаются от обычных базилик того периода, но есть некоторые уникальные отличия стоящие краткого описания.
Итак, в Мамшите было построено две христианские церкви. Первая – Церковь Святых и Мучеников, так же называемая Восточной Церковью. Своим названием церковь Святых и Мучеников обязана обнаруженному в ней оссуарию – ящику для захоронения мощей и являющимся объектом раннего христианского культа мучеников, что полностью оправдывает название церкви. Восточная Церковь представляла собой крупный комплекс из красивой и большой залы с колоннами, в которую вёл лестничный пролёт, а так же ряда комнат, трёх неф, красивой апсиды с двумя квадратными комнатами по бокам.



В каждой из боковых комнат находились мраморная ограда, сиденья из цельного камня, баптистерий и встроенный в основание реликварий венчавшийся небольшим алтарём. Церковь была вымощена мозаикой с геометрическими узорами и крестами. В центре церкви была выложена мозаичная надпись «I(esous) Ch(ristos) Th(eou) Y(ios) S(oter)».


Вторая церковь – Церковь Святого Нила (Нилуса) или Западная Церковь, получившая своё название из-за мозаичной надписи в нефе : «Господи, спаси раба Твоего Нила, любящего Христа, основавшего здание сие и храни его домочадцев».


С позволения уважаемого читателя, автор позволит себе отступление кратким повествованием о Святом Ниле, уроженце Анкары. У Нила был высокий духовный сан в Византии. Прибыв в Набатейское Царство со своим сыном, Нил поселился в небольшом монастыре, который платил набатеям за покровительство. Однажды отряд набатеев атаковал монастырь, забрав все припасы еды, воды и уведя с собой всех монахов. Среди плененных монахов оказался и сын Нила. Отправившись на поиски, Нил после долгих странствий и бедствий нашёл шатёр шейха, который и поведал Нилу, что его сын был продан рабом в Халуццу. Добравшись до Халуццы, Нил с удивлением обнаружил своего сына в полном здравии и занимающего высокий духовный сан в местной церкви. Несколько позже Нил стал епископом. После смерти он был причислен византийской церковью к лику святых.
Церковь Святого Нила была не большая по размерам (10 Χ 17,5 метров), имела треугольную крышу и мраморную облицовку.


В церкви было три апсиды, три нефа и часовня на южной стороне с небольшой апсидой.




Центральный неф имел мозаичный пол с панелями из восьмиугольников с изображением птиц и корзины фруктов, а также геометрическую панель с надписью в центре упоминающую Святого Нила, построившего церковь.


Данные церкови уникальны своими мозаичными изображениями. Подобные изображения совсем несвойственны для византийских церквей и тем более в Негеве. Изображение креста в напольной мозаике в Церкови Святых и Мучеников
говорит о том, что в церкви молились не позднее V века, когда был принят закон запрещающий изображение креста на полу церквей, дабы не наступать на символ церкви.



Ковровая мозаика перед святилищем в Церкови Святого Нила изображает двух павлинов по обе стороны от амфоры, по бокам которой свешиваются виноградные лозы. Изображение птиц и животных в мозаиках церкви Святого Нила свидетельствует о том, что церковь уже не посещалась в начале VII века во времена иконокласта при правлении императора Льва III Исаврийского.



У входа в церковь Святого Нила сохранилась выполненная в мозаичном полу надпись гласящая: «Господь, помоги Аврааму сыну Зиновия, хранителю сего храма» (Авраам – священнослужитель заботившийся о церкви).
Как и в других христианских храмах Негева, архитектурные элементы церковных зданий в Мамшите были украшены резьбой. Главным украшением служили кресты и украшенные молдинги. Сейчас эти архитектурные элементы утратили свою изысканность и выглядят несколько грубо, но… ни что не может противостоять безжалостному Хроносу.


С предыдущими частями очерка о Набатеях можно ознакомиться по ссылкам: Песчаные звёзды. Часть 1.
Песчаные звёзды. Часть 2.
Песчаные звёзды. Часть 3.
Песчаные звёзды. Часть 4. Авдат.
Песчаные звёзды. Часть 5. Жемчужина пустыни – Мамшит.
Через несколько дней будет опубликована следующая глава. Хорошего дня и настроения!